战国时期儒家内部分化形成了八个学派。八派之说最早见于《韩非子·显学》中，其中提到了以下八个儒家学派：“子张之儒”，“子思之儒”，“颜氏之儒”，“孟氏之儒”，“漆雕氏之儒”，“仲良氏之儒”，“孙氏之儒”，“乐正式之儒” 。
从《论语》来看，孔子的思想具有广泛而多样的特点，孔子的弟子们对他的言论理解各有不同，因此儒家内部形成了多个派别。儒家和墨家都是当时的显学，所以韩非认为：“故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反、不同，而皆自谓真孔墨”。
根据《荀子·非十二子》的记载，在战国时期的百家争鸣中，儒家一方面与其他学派进行激烈的辩论，另一方面，儒家内部各派之间的争论也非常激烈。例如荀子作为“孙氏之儒”，批评了子思和孟子：“略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博”。
儒家八派正是儒家内外辩论发展的结果。
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；...
儒家学说在近现代以来的新发展就是新儒学，新儒学又称新儒家，是近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。广义的新儒学则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。1.从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一阶段...
义“义”者宜也。是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也依然是不义。儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”仁“义”是一种观...
百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家...
