战国时期儒家内部分化形成了八个学派。八派之说最早见于《韩非子·显学》中，其中提到了以下八个儒家学派：“子张之儒”，“子思之儒”，“颜氏之儒”，“孟氏之儒”，“漆雕氏之儒”，“仲良氏之儒”，“孙氏之儒”，“乐正式之儒” 。
从《论语》来看，孔子的思想具有广泛而多样的特点，孔子的弟子们对他的言论理解各有不同，因此儒家内部形成了多个派别。儒家和墨家都是当时的显学，所以韩非认为：“故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反、不同，而皆自谓真孔墨”。
根据《荀子·非十二子》的记载，在战国时期的百家争鸣中，儒家一方面与其他学派进行激烈的辩论，另一方面，儒家内部各派之间的争论也非常激烈。例如荀子作为“孙氏之儒”，批评了子思和孟子：“略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博”。
儒家八派正是儒家内外辩论发展的结果。
内圣外王“内圣外王”是儒学全部学说的总的概括。《大学》中提出的“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”属内圣范畴，内圣即通过修养成为圣贤的一门学问。“齐家”、“治国”、“平天下”属外王范畴，外王即是在内心修养的基础上通过社会活动推行王道，创造和谐社会大同社会的一门学问。“内圣外王”皆以“仁义…
义“义”者宜也。是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也依然是不义。儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”仁“义”是一种观…
随着中国经济实力和综合国力的增强，文化和软实力建设逐渐上升为中国的国家战略。十七届六中全会专门就我国的文化建设作出部署，明确提出要继承优秀传统文化、建立强大的“文化自觉、文化自信和文化自强”，儒家文化作为中华文化的主流和底色，在整个传承体系中占有特别重要的地位。自2006年以来，我国在世界各地建立了…
百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家…
